《韩国黄暴电影尺度大胆生猛》剧情简介
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《韩国黄暴电影尺度大胆生猛》相关评论
左様姬.bot
把爱设置成了韩国黄暴电影尺度大胆生猛逻辑-理性-计算之域内和自由-诗歌-浪漫之间的桥梁。为了爱，男主杀了一路，女主恢复理智（有趣的是她丧失理智是理智计算的结果）。这没什么问题，但倒过来让明了的事太明了（比如韩国黄暴电影尺度大胆生猛的结构），不明了的太不明了（比如对时间的讨论）。尤其重要的是男主的游动目的性太强，以至于这具身体本身的丰富性没体现，反倒让诗歌之激情和理性“之激情”被拉平到了同一个平面，以至于根本不存在爱之时刻外的任何域外。这个绝对的现在甚至获得了普遍而不需要学习的语言。阿尔法60含糊带电的自我剖析和男主的侦探回忆在杂音中不断融合，让域外也不断被吸入域内，最开始属于实在界之声逐渐被理解，陷入单调循环。这一往复只能由爱的回扣来消解，那么爱是什么？如果你没有听见那语言，你就不会领悟。只可惜，戈达尔的杂音实在太多了……
歌川
按需。从文本和年代看的话便很难不按照一种对存在主义的反讽来解读。镜头上手的一切存在者看似可以被主体无尽地阐释、自由地抉择，但同一性（bgm）、时间性（很显然，问题出在12个片段后半部分的排序并不一定按照顺序，但……）与偶然性（最后过于简短的偶然与之前的顺理成章）超脱出具体的镜头手法甚至超越蒙太奇塑造的场景。更有高于人的命运以现实或潜在的律法（最后的死亡究竟源自法国的律法还是存在之天命，导向殊途同归的两种解释路径）指责着自以为能掌握自己的人。此时，镜头的多样使得影像成为堆叠，继而在古典影片语义学之出离带来的不安中召唤对律法更深入的探问。但这种多样却同时人为和神秘，感觉还是缺乏对自身介质更有效的运用（对比《中国姑娘》），不过问题意识和技术的融合已经很精彩了。
宁宁
妙极了，湖南梆子搭配心怀鬼胎的人的穿梭，击鼓配选住持，最妙的是，在这部电影里，主角其实根本不是人，而是山寺，这也是为何导演并不省略穿梭寺庙过程的原因之一，构图严谨，隐喻空灵，韩国黄暴电影尺度大胆生猛这种意境的营造绝非诵经打坐就能传达出来的，而是嵌入造型，氛围以及外延中的，比如幡动，风动，食荤女色，渡江，毁经无一不透露出导演万般皆空的禅学领悟。
